{"id":9087,"date":"2020-07-13T18:34:54","date_gmt":"2020-07-13T16:34:54","guid":{"rendered":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/?p=9087"},"modified":"2020-07-13T18:34:56","modified_gmt":"2020-07-13T16:34:56","slug":"kongin-jalkeen-meng","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/?p=9087","title":{"rendered":"Kongin j\u00e4lkeen Meng"},"content":{"rendered":"\n

\u00bb… Se, joka edustaa keskitiet\u00e4, on l\u00e4hell\u00e4 oikeaa Tiet\u00e4. Mutta se, ett\u00e4 edustaa keskitiet\u00e4 puntaroimatta \u00e4\u00e4rip\u00e4iden etuja ja haittoja, on sama kuin edustaisi jompaakumpaa \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4t\u00e4. Vastenmielist\u00e4 yhden \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4n edustajissa on se, ett\u00e4 he ovat Tien tuholaisia, poimivat yhden ajatuksen ja heitt\u00e4v\u00e4t pois sata.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Jyrki Kallion<\/a> k\u00e4\u00e4nt\u00e4m\u00e4 ja toimittama Mestari Kongin keskustelut \u2013 kungfutselaisuuden ydinolemus<\/em> (Gaudeamus 2014)<\/a> kuului siihen pariin hyllymetriin Kiina-aiheista kirjallisuutta, jota k\u00e4ytin Hunanin<\/em> l\u00e4hdemateriaalina. Kallio on jatkanut \u2013 muun Kiina-aiheisen tutkimuksensa ja ty\u00f6ns\u00e4 sivussa \u2013 sarjaa ja saanut nyt suomennettua, toimitettua, kommentoitua ja taustoitettua Mestari Kongin ajatusten kenties t\u00e4rkeimm\u00e4n edelleenkehitt\u00e4j\u00e4n Mengzin (mahdollisesti 372\u2013289 eaa. tai 390\u2013305 eaa.) kootut ajatukset \u2013 sellaisena kuin ne ovat meid\u00e4n aikaamme s\u00e4ilyneet.<\/p>\n\n\n\n

Mestari Meng eli satakunta vuotta mestari Kongin j\u00e4lkeen, joten h\u00e4n ei ole kuullut suuren esikuvansa ajatuksia suoraan l\u00e4hteest\u00e4, vaan erilaisina muistiinmerkittyin\u00e4 ja perim\u00e4tietona kulkeneina katkelmina. Samaan tapaan h\u00e4nen omat ajatuksensa ovat sitten s\u00e4ilyneet: kyseess\u00e4 on sarja keskustelukatkelmia oppilaiden ja opetuslapsien kanssa, keskusteluja. Ne on merkitty muistiin tai muistettu sitten pitk\u00e4n aikaa Mengin kuoleman j\u00e4lkeen, kunnes ne on koottu kirjaksi, jota on kopioitu sitten k\u00e4sin ennen kuin kiinalaiset tulivat keksineeksi kirjapainotaidon monta sataa vuotta Mengin kuoleman j\u00e4lkeen.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka Menzi<\/em> on Mestari Kongin keskustelujen<\/em> lailla kirjoituskokoelmana kanonisoitu ja vakiinnutettu toista tuhatta vuotta sitten, kyseess\u00e4 on kuitenkin varsin hajanainen ja yli kaksituhatta vuotta vanha tekstikokoelma, joka on saattanut alkuvaiheissaan muuttua melkoisesti, aina jokaisen kopioijan mahdollisten virheiden (tai omien n\u00e4kemysten) my\u00f6t\u00e4. My\u00f6s kiinan kieli ja kirjoitustapa ovat muuttuneet, joten joissakin kohdissa Kallion(kin) on ollut pakko nostaa k\u00e4det pystyyn ja todeta alaviitteess\u00e4, ettei t\u00e4st\u00e4 kohdasta oikein saa selkoa mit\u00e4 siin\u00e4 halutaan sanoa. Silti urakka on ollut ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 valtaisa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Kallion toimittama laitos sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s Menzin<\/em> alkutekstin nykykiinaksi.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mengzi\u00e4 voi jossain mieless\u00e4 pit\u00e4\u00e4 er\u00e4\u00e4nlaisena Platonina mestari Kongin Sokrateelle (ajallisesta erosta huolimatta), vaikka kungfutselainen filosofia keskittyy oikeastaan yksinomaan yhteiskunta- ja moraalifilosofiaan. Mesari Meng oli varhaisista \u201d(kungfutselaisista) kirjanoppineista\u201d idealistisimpia, ja h\u00e4n korostaa \u201drahvaan\u201d (ts. kansan) merkityst\u00e4, mink\u00e4 lis\u00e4ksi juuri h\u00e4nelt\u00e4 on per\u00e4isin ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 huono hallitsija menett\u00e4\u00e4 Taivaan mandaatin, joten h\u00e4nen sy\u00f6ksemisens\u00e4 vallasta on hyveellinen teko. T\u00e4t\u00e4 ajatusta, ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4sti, on haluttu aika tavalla h\u00e4ivytt\u00e4\u00e4 lukijoiden mielest\u00e4 sek\u00e4 siihen aikaan kun kungfutselaisuus on ollut Kiinan keisarikunnan virallinen filosofia, ett\u00e4 nyky\u00e4\u00e4n, jolloin Kommunistinen puolue on ottanut \u201duuden kungfutselaisuuden\u201d, sosialisten silm\u00e4lasien l\u00e4pi tulkittuna, er\u00e4\u00e4ksi yhteiskunnallisista ohjenuoristaan. Yhteiskunnallinen hierarkia on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 molemmille.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 vanhojen tekstien uudelleenk\u00e4ytt\u00e4minen tietysti sopii monessa suhteessa siihen henkeen, mill\u00e4 sek\u00e4 Kong ett\u00e4 Meng aikoinaan ajatuksiaan esittiv\u00e4t. Heid\u00e4n ajattelussaan Kiinassa oli vallinnut kultainen, hyveellinen kausi varhaisten, legendaaristen Xia- ja Shang-dynastioiden hyvien ja jalojen keisarien aikaan. Ajatus on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 sik\u00e4likin, ett\u00e4 sek\u00e4 Kongin ett\u00e4 Mengin aikaan Kiina oli jakautunut lukuisiin kesken\u00e4\u00e4n sotiviin pikkuvaltioihin. Ei ole varmuutta, oliko varhaisia keisareita todella olemassa ja oliko heid\u00e4n keisarikuntansa muuta kuin varhainen Erlitou-kulttuurin (n. 1900\u20131350 eaa.)<\/a> pikkuvaltio Keltaisen joen laaksossa, mutta yht\u00e4 kaikki, kungfutselainen tulkinta ammoin vallinneesta yhten\u00e4isest\u00e4 Kiinasta synnytti sittemmin eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4ksi muodostuneen ajatuksen, ett\u00e4 keskiset valtakunnat pit\u00e4isi yhdist\u00e4\u00e4 Keskustan valtakunnaksi \u2013 ajatus yhten\u00e4isest\u00e4 Kiinasta on kest\u00e4nyt l\u00e4pi lukuisten hajaannuskausien ja vieraiden valtojen miehitysten.<\/p>\n\n\n\n

Joka tapauksessa kulta-aika-ajatuksen ansiosta menneisyyden parempina p\u00e4ivin\u00e4 syntyneiden klassikkoteosten ja, aivan erityisesti, perinn\u00e4istapojen merkitys korostuu \u2013 siit\u00e4 huolimatta ett\u00e4 Meng-mestari kyll\u00e4 muistaa huomauttaa ett\u00e4 perinn\u00e4istapojen t\u00e4rkeydest\u00e4 huolimatta ihminen saa kyll\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tervett\u00e4 maalaisj\u00e4rke\u00e4kin: kohtuullisuutta. Keskitiet\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Mestari Kongin keskustelujen<\/em> lailla Menzi<\/em> on huolella viitteistetty, taustoitettu ja kommentoitu teos, joka my\u00f6s n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 klassikkoasemansa arvoiselta. Siin\u00e4kin suhteessa t\u00e4ytyy nostaa hattua kustantaja-Gaudeamukselle, graafikko Jukka Aallolle panostuksesta ja satsaamisesta: pienen\u00e4 miinuksena vain kirjan kuvituksena k\u00e4ytettyjen piirrosten v\u00e4lill\u00e4 v\u00e4h\u00e4n heikko laatu, mutta se johtunee siit\u00e4 ett\u00e4 vanhoista puupiirroksista ja litografioista ei ole s\u00e4ilynyt parempia kopioita.<\/p>\n\n\n\n

Toivottavasti kirjasarja jatkuu \u2013 seuraavaksi olisi luontevasti vuorossa Mengzen l\u00e4hes-aikalaisen, \u201dmaanl\u00e4heisemm\u00e4n\u201d Xunzin<\/a> ajatusten kokoelma, mutta maltan kyll\u00e4 odottaa v\u00e4hint\u00e4\u00e4n sen viisi vuotta joka on vier\u00e4ht\u00e4nyt Kongzin ja Mengzin v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bb… Se, joka edustaa keskitiet\u00e4, on l\u00e4hell\u00e4 oikeaa Tiet\u00e4. Mutta se, ett\u00e4 edustaa keskitiet\u00e4 puntaroimatta \u00e4\u00e4rip\u00e4iden etuja ja haittoja, on sama kuin edustaisi jompaakumpaa \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4t\u00e4. Vastenmielist\u00e4 yhden \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4n edustajissa on se, ett\u00e4 he ovat Tien tuholaisia, poimivat yhden ajatuksen ja heitt\u00e4v\u00e4t pois sata.\u00bb Jyrki Kallion … Jatka artikkeliin Kongin j\u00e4lkeen Meng<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,5,11,47,6,54],"tags":[],"class_list":["post-9087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kiina","category-kirjallisuus","category-kirjoittaminen","category-lahdeaineistoa","category-suomentaminen","category-hunan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9087"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9097,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9087\/revisions\/9097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}