{"id":8442,"date":"2018-07-11T11:45:30","date_gmt":"2018-07-11T09:45:30","guid":{"rendered":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/?p=8442"},"modified":"2018-07-11T11:45:30","modified_gmt":"2018-07-11T09:45:30","slug":"kirjan-kalterit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/?p=8442","title":{"rendered":"Kirjan kalterit"},"content":{"rendered":"

Y<\/big>ksi Jani Saxellin Hesarin<\/em> Hunan<\/em>-arviossa<\/a> verrokkina mainitsemia kirjailijoita<\/strong> oli Margaret Atwood<\/a>. T\u00e4llaiset maininnat ovat aina kiinnostavia, etenkin minun kaltaiselleni kirjailijalle jolla on isoja, rumia ja ammottavia aukkoja kirjallisessa sivistyksess\u00e4\u00e4n: vinkkaukset ovat tilaisuuksia l\u00f6yt\u00e4\u00e4 arvostetuista kirjailijoista sielunsisaria ja -velji\u00e4 \u2013 tai ainakin lukemisen arvoisia kirjoja.<\/p>\n

N\u00e4in\u00e4 aikoina Atwoodin lukeminen on helppo aloittaa Orjattaresi<\/em>-kirjasta (Handmaid\u2019s<\/em> Tale, suom.<\/em> Matti Kannosto 1986), joka ei tokikaan ollut niit\u00e4 kirjoja mihin Jani viittasi, vaan pinnalla kirjan pohjalta tehdyn televisiosarjan vuoksi. Kirja on joka tapauksessa kuulunut hypoteettiseen \u201dtuo pit\u00e4isi lukea\u201d -kasaan jo siit\u00e4 l\u00e4htien kun siit\u00e4 ensi kertoja kuulin muutama vuosikymmen sitten.<\/p>\n

<\/p>\n

Perusasetelma lienee useimmille jo tuttu: Fundamentalistikristityt ovat tehneet verisen vallankaappauksen ja muuttaneet Yhdysvallat Gilead-nimiseksi teokratiaksi, joka k\u00e4y jatkuvaa sis\u00e4llissotaa kapinallisia vastaan. Tiede, etenkin l\u00e4\u00e4ketiede, on nyt synti\u00e4 ja Saatanasta. Koska ihmisten hedelm\u00e4llisyys on romahtanut jo ennen vallankaappausta ymp\u00e4rist\u00f6myrkkyjen sun muiden syiden vuoksi, hedelm\u00e4llisiksi arvioiduista naisista on tehty eliittipariskuntien orjattaria vain yht\u00e4 ainoaa tarkoitusta varten: heid\u00e4n on tarkoitus tuottaa pariskunnalle lapsi. Lis\u00e4\u00e4ntymiselle tarpeellisesta siitostapahtumasta on tehty rituaali, jossa paikalla on my\u00f6s lapsensaannissa ep\u00e4onnistunut vaimo ja jossa kenenk\u00e4\u00e4n ei ole tarkoitus nauttia mist\u00e4\u00e4n (yht\u00e4\u00e4n sen enemp\u00e4\u00e4 kuin ejakulaation aikaansaamiseksi on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4). Synnytyksen j\u00e4lkeen orjatar siirtyy johonkin toiseen taloon samoihin hommiin \u2013 tai, jos h\u00e4nen ei en\u00e4\u00e4 katsota olevan hy\u00f6dyksi synnytt\u00e4j\u00e4n\u00e4, h\u00e4net siirret\u00e4\u00e4n \u201dsiirtokuntiin\u201d t\u00f6ihin jossa h\u00e4n ei luultavasti el\u00e4 en\u00e4\u00e4 kovinkaan kauan.<\/p>\n

Kaikelle t\u00e4lle l\u00f6ytyy tietenkin perustelu Raamatusta<\/em>, sopivia kohtia sopivasti kopioimalla, leikkaamalla ja liimaamalla.<\/p>\n

Kirjan kertojana toimii yksi t\u00e4llainen orjatar, jolla ei ole (en\u00e4\u00e4) omaa nime\u00e4. H\u00e4n on is\u00e4nt\u00e4ns\u00e4 nimen mukaan \u201dFredil\u00e4inen\u201d. Vallankaappauksesta on sen verran v\u00e4h\u00e4n aikaa, ett\u00e4 h\u00e4n muistaa viel\u00e4 edelt\u00e4vi\u00e4 aikoja \u2013 ja my\u00f6s oman silloisen avioliittonsa, ja oman lapsensa josta ei ole kuullut mit\u00e4\u00e4n vuosiin. H\u00e4n on uusi tulokas is\u00e4nt\u00e4ns\u00e4 talossa, mutta talo ei ole h\u00e4nen ensimm\u00e4inen sijoituspaikkansa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 mit\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 odotetaan. H\u00e4n osaa k\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4. N\u00f6yryys ja tilanteeseen sopeutuminen ovat parhaita vaihtoehtoja tilanteessa, jossa pienimm\u00e4tkin merkit toisinajattelusta merkitsev\u00e4t viranomaisv\u00e4kivaltaa ja, hyvin todenn\u00e4k\u00f6isesti, brutaalia kuolemaa. N\u00e4in toimii my\u00f6s talouden muu palvelusv\u00e4ki, joka tuntuu sis\u00e4ist\u00e4neen heit\u00e4 sortavan arvomaailman paljon vahvemmin kuin sortava is\u00e4nt\u00e4v\u00e4ki. Toisaalta talon kolme palvelijaa j\u00e4\u00e4v\u00e4t suurimmassa osassa kirjaa ohimennen mainituiksi sivuhenkil\u00f6iksi, kun kertojan huomio keskittyy is\u00e4nt\u00e4\u00e4n ja em\u00e4nt\u00e4\u00e4n, jotka kummatkin kapinoivat heit\u00e4 hy\u00f6dytt\u00e4v\u00e4\u00e4 (tai ainakin \u201dhy\u00f6dytt\u00e4v\u00e4\u00e4\u201d) j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 vastaan kumpikin omilla, salaisilla tavoillaan.<\/p>\n

On selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 vuonna 1985 julkaistuun alkuteokseen on vaikuttanut voimakkaasti Iranin islamilainen vallankumous 1970-luvun lopulla. Se on selv\u00e4\u00e4 jo ennen kuin lukija p\u00e4\u00e4see kaukaisessa tulevaisuudessa pidettyyn tieteelliseen konferenssiin sijoitettuun mainioon epilogiin, jossa Iran ja Gilead mainitaan samanveroisina esimerkkein\u00e4 \u201d1900-luvun lopun monoteistisista teokratioista\u201d. Atwood on halunnut selv\u00e4stikin korostaa, ett\u00e4 kristinusko taipuu hyvin helposti samanlaisiin \u00e4\u00e4ritulkintoihin kuin islam. Samasta uskonnostahan niiss\u00e4 on pohjimmiltaan kyse, ainakin minun n\u00e4hd\u00e4kseni: molemmissa on sama jumala, melkein kaikki profeetat ovat samoja, Jeesus on t\u00e4rke\u00e4ss\u00e4 roolissa (toisessa jumaluutena, toisessa profeettana) ja molemmissa t\u00e4rke\u00e4ll\u00e4 sijalla on Kirja, jota voidaan tulkita kirjaimellisesti kulloiseenkin tarpeeseen sopivat kohdat valikoiden. (Ja molemmat ovat ainakin kausittain suhtautuneet eritt\u00e4in vihamielisesti ja tuomitsevasti kaikkiin muihin uskontoihin.)<\/p>\n

Ei kirjassa ole kuitenkaan kyse pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n pintapuolisesta poliittis-uskonnollisesta varoitussanomasta. Atwoodin kertoja \u2013 ja h\u00e4nen l\u00e4hipiirins\u00e4 hahmot \u2013 tiet\u00e4v\u00e4t oikein hyvin olevansa p\u00f6nkitt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4ksi kokemaansa j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t syit\u00e4kin. Pelon sijaan p\u00e4\u00e4pontimena on oikeastaan turvallisuuden ja jatkuvuuden tunne. Kertoja muistaa yh\u00e4 entist\u00e4 opiskelija- ja perhe-el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 ennen vallankaappausta silloisessa liberaalissa Mainessa, ja hyvist\u00e4 ja rakkaista asioista huolimatta muistoissa on vahvasti esill\u00e4 ep\u00e4varmuus ja pelko huomisesta. H\u00e4n oli taustansa ja ty\u00f6ns\u00e4 suhteen sen verran koulutettu ja hyv\u00e4tuloinen ett\u00e4 h\u00e4n p\u00e4\u00e4si nauttimaan \u201dvapaan\u201d yhdysvaltalaisen yhteiskunnan todellisistakin vapauksista eik\u00e4 vain vastuista, mutta taloudellisen tilanteen tuoma turvallisuudentunteen hiven ei poistanut jatkuvaa pelkoa ja ahdistusta \u2013 eik\u00e4 sattumanvaraisen katuv\u00e4kivallan uhkaa. Nyt, Gileadissa, ei ole mit\u00e4\u00e4n ep\u00e4varmaa: h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 mit\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 miten h\u00e4nen k\u00e4y jos h\u00e4n tekee ja tiet\u00e4\u00e4 miten k\u00e4y jos h\u00e4n ei tee.<\/p>\n

Teos on p\u00e4\u00e4osin tunnelmiltaan hyvinkin rauhallistempoinen ja pohdiskeleva. Gileadilaisten arkip\u00e4iv\u00e4ss\u00e4\u00e4n kohtaama (fyysinen ja henkinen) yhteiskunnallinen v\u00e4kivalta sivuutetaan yleens\u00e4 nopeasti, enimm\u00e4kseen tuntuu ett\u00e4 kertoja istuu yksin huoneessaan pohtimassa asioita \u2013 kunnes h\u00e4nen maailmansa, maailmankuvansa ja el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 alkaa v\u00e4hitellen muuttua yll\u00e4tt\u00e4vilt\u00e4 tahoilta ilmaantuvien asioiden vuoksi. Ratkaisu toimii erinomaisesti, etenkin kun teksti \u2013 ja Kannoston suomennos \u2013 on hyvin soljuvaa ja miellytt\u00e4v\u00e4\u00e4 luettavaa.<\/p>\n

Kirjan ja samannimisen televisiosarjan mahdollisista yhteyksist\u00e4 toisiinsa en osaa t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa sanoa viel\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 olen toistaiseksi n\u00e4hnyt sarjasta vain ensimm\u00e4isen osan (jossa kyll\u00e4 n\u00e4htiin mm. kohtaus joka kirjassa on vasta loppupuolella). Kirjaa kuitenkin voi vallan varauksetta suositella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yksi Jani Saxellin Hesarin Hunan-arviossa verrokkina mainitsemia kirjailijoita oli Margaret Atwood. T\u00e4llaiset maininnat ovat aina kiinnostavia, etenkin minun kaltaiselleni kirjailijalle jolla on isoja, rumia ja ammottavia aukkoja kirjallisessa sivistyksess\u00e4\u00e4n: vinkkaukset ovat tilaisuuksia l\u00f6yt\u00e4\u00e4 arvostetuista kirjailijoista sielunsisaria ja -velji\u00e4 \u2013 tai ainakin lukemisen arvoisia kirjoja. N\u00e4in\u00e4 … Jatka artikkeliin Kirjan kalterit<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,11,9,54],"tags":[],"class_list":["post-8442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjallisuus","category-kirjoittaminen","category-sf","category-hunan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8442"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8455,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8442\/revisions\/8455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yrttimaa.net\/Blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}